抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相(x塑料是不是绝缘体iāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对塑料是不是绝缘体比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(sh塑料是不是绝缘体ù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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