得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手-橘子百科-橘子都知道

得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火(huǒ)的一部古装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担(dān)任音乐总监，还(hái)在(zài)剧中扮(bàn)演重要角色，大(dà)萨顶顶大(dà)家都非(fēi)常的熟悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱(bǎo)受争议，一直以为萨顶顶是(shì)她的原名，她的人和她的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是听(tīng)完金星爆料之后(hòu)了解真相(xiāng)着实让人大跌眼(yǎn)镜(jìng)。

        关(guān)注金星秀的(de)人，应(yīng)该对之前(qián)金星在(zài)某一期(qī)节(jié)目中(zhōng)化身娱(yú)乐圈纪委，从编剧界的于麻(má)麻(má)撕到音乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是什么人大家都(dōu)心知肚明(míng)，但是(shì)萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有(yǒu)人真正了解她(tā)，而她(tā)在央视舞台上拿反话筒(tǒng)那(nà)戏剧性的一(yī)幕(mù)，到现在还历历在目，当时萨顶顶在(zài)微博可是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被金(jīn)星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾(céng)和经纪人一起三更半(bàn)夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位自(zì)己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名(míng)字也(yě)是(shì)自己建(jiàn)议的，金星当时还(hái)感慨(kǎi)再见到周鹏的时候，这(zhè)个山东(dōng)大妞已(yǐ)经穿起了(le)少(shǎo)数民族的服(fú)装，唱起少数民族(zú)的歌，还有了各种民(mín)族的(de)血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫(jiào)周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青(qīng)年歌手(shǒu)电视大奖(jiǎng)赛，获得(dé)通(tōng)俗唱法亚(yà)军。随(suí)后，连续(xù)两(liǎng)年登上央视春晚演出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万物生(shēng)》获得(dé)英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太(tài)地区(qū)最佳音乐人(rén)奖，本人也一炮(pào)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手而红(hóng)，专辑《天(tiān)地合》在中国内地的(de)销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像(xiàng)奖最(zuì)佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞(wǔ)《吉(jí)祥吉祥(xiáng)》。

        资料(liào)显示萨(sà)顶(dǐng)顶是出生在蒙汉(hàn)结合的(de)家(jiā)庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧生活的经历草原上(shàng)的马头琴、长调以及牧民的(de)歌谣，对她的音乐之路(lù)产生(shēng)了影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学院音乐系(xì)，开始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一个(gè)集(jí)创(chuàng)作与表演(yǎn)于一身的(de)青年音乐家，凭(píng)借(jiè)民(mín)族风情的大气表演跻身世(shì)界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人惊羡的独特嗓音(yīn)、辨识度，同时她又对民(mín)族古老文化的研究和体验，这些对于她后来的音乐创(chuàng)作都有得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手很多的帮助。

        另外(wài)借梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着“神(shén)秘东方女(nǚ)子”的形象。舞(wǔ)台(tái)上的她(tā)，总是头(tóu)戴华丽(lì)的(de)头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的(de)艳丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成(chéng)了她音乐之外被(bèi)人记(jì)住(zhù)的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉(xī)昙体的(de)梵文现在只有日本才有，印度现在也用梵文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨(sà)顶顶其实(shí)不会(huì)梵(fàn)文，她在采访中(zhōng)说过(guò)，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意(yì)境，把它们用(yòng)音乐表达(dá)出来，她也只是会(huì)读而已。


         梵文一直(zhí)在流传,而且还被当作一(yī)种(zhǒng)宗教礼仪保存(cún)下来(lái)，梵文及梵语是现今印度23种官方(fāng)文(wén)字及(jí)官方语言之一，直至二(èr)十(shí)世纪初梵(fàn)文还是(shì)尼泊尔的官(guān)方语言之一，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高级僧侣的交流(liú)语(yǔ)言，在印(yìn)度有数份用梵(fàn)文出版(bǎn)的报章和(hé)杂志，1991年印度(dù)普查结果(guǒ)以梵语作为母(mǔ)语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语(yǔ)作为第二语言的有194,433人。


        有人(rén)觉得(dé)挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说(shuō)，万物生有(yǒu)两个版本，一是中文版，一是(shì)梵文版。梵(fàn)文版歌词是(shì)百字明咒(zhòu)，中文版如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子(zi)是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案一般(bān)指(zhǐ)的是(shì)藏八宝之(zhī)一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表示(shì)解(jiě)脱、永(yǒng)生(shēng)、再生的境地。


        其实《万物生》是(shì)一张(zhāng)极尽美(měi)感，让(ràng)人(rén)可以在无限美妙中肆(sì)意放(fàng)纵，沉溺的(de)专辑(jí)。
中文(wén)：
从前冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行(xíng)走身(shēn)上落满山鹰的灰

从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金黄旗子(zi)在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河(hé)水落(luò)下来遇见人(rén)们破碎
人们(men)在(zài)行走身(shēn)上(shàng)落满山鹰的(de)灰(huī)

梵(fàn)文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war