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泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(mín泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省g)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研究(jiū)万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万(wàn)物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经(jīng)，我泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省们发(fā)现，儒家的(de)全部学说实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室，领略(lüè)儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思；要(yào)想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最真的泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平(píng)。