社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(shén)么(me)节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语wáng)亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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