黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还(hái)。

自古以来，国家(jiā)的生存安(ān)危是每个(gè)国(guó)王(wáng)，和(hé)部署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国(guó)，而强等国家的野(yě)心只能持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控的(de)印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他(tā)们请求加入中国(guó)149次(cì)，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼(lóu)前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)，国家局(jú)势动荡(dàng)不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是(shì)一个(gè)藩属国，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合(hé)农作(zuò)物生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占，锡(xī)金(jīn)也(yě)就随之(zhī)沦为英国的(de)附(fù)属品。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教和(hé)人文历史。这起源(yuán)于一(yī)个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为(wèi)聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地人们(men)都受(shòu)到他(tā)的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王国(guó)，决定在那里传播更多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着丰厚的佛(fú)学(xué)思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看到的(de)是一(yī)个牧(mù)羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他(tā)的身上能(néng)够看到(dào)人与自(zì)然(rán)合(hé)一的大道杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物。

而来到(dào)锡(xī)金传法的拉(lā)宗(zōng)成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措视为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只(zhǐ)存(cún)在(zài)了(le)百年(nián)，就消失在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明君可(kě)以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理(lǐ)位置(zhì)和大局(jú)势的影响，正所谓天时不如地(dì)利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭亡(wáng)也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否能(néng)够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年(nián)者终成恶(è)龙(lóng)，印度从英(yīng)国处摆脱殖民(mín)地(dì)身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会(huì)让(ràng)它成为一个(gè)唾手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国(guó)将(jiāng)权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的(de)关(guān)系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士(shì)气和风气都(dōu)受到了损(sǔn)害(hài)。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印(yìn)度(dù)的军队控制(zhì)，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的(de)入侵(qīn)。在(zài)成(chéng)为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国(guó)居民的混(hùn)入。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更加明白(bái)，国家内部的团结(jié)和强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会(huì)有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也(yě)未(wèi)必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中(zhōng)国，因(yīn)此也(yě)与中国形成关联。

关于(yú)中国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西(xī)藏(cáng)的角度来讲，在不丹的(de)入(rù)侵下，西(xī)藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金(jīn)的关(guān)系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离(lí)。

历史的更迭(dié)和(hé)变迁(qiān)总是不(bù)可(kě)磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的(de)锡金(jīn)正面临着被印度吞并(bìng)的(de)风险，锡金(jīn)这个孱(càn)弱之国反(fǎn)复向(xiàng)中国释放(fàng)了求助信号(hào)。

然(rán)而(ér)中国不(bù)想选择与印度(dù)为敌，又因局势处(chù)于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也没有相当可观的(de)经(jīng)济(jì)能力，面对收复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕竟锡(xī)金的地(dì)理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的地(dì)区杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物和大陆的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的(de)中国没必(bì)要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不(bù)可(kě)为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民(mín)们也一片祥和(hé)。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的(de)管理，和(hé)对外国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史(shǐ)的变(biàn)迁，也是(shì)小国的(de)生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加(jiā)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物吸(xī)取(qǔ)教训(xùn)，有足够的(de)文化实力和经(jīng)济实力，这样才在国际(jì)之间拥有话语权。

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