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世(shì)界四大(dà)文(wén)化名人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重要的人(rén)文主义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰<风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出(chū)了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希(xī)农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育(yù)，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获(huò)得(dé)了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王(wáng)死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼(yǎn)看到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思(sī)科(kē)学研(yán)究过程中从(cóng)始至(zhì)终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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