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明经和进士的(de)区(qū)别,明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

  明(míng)经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进士(shì):进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期,被推举者须明(míng)习经学,故以“明(míng)经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变(biàn)成(chéng)应举的预(yù)备机构,也(yě)被(bèi)人们视为与学(xué)习(xí)西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒(lěi)。

  在当时特定(dìng)的(de)时代(dài)背景(jǐng)中,似乎学堂代表进步,书院代(dài)表落后,尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期(qī)间,康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》,而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击,例如(rú)熊(xióng)希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》,便(biàn)详细列(liè)举过清末湖南众多书(shū)院的(de)各种积弊(bì)。

  到1901年(nián)9月,朝(cháo)廷(tíng)发布(bù)上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞台(tái)。

  2、明经(jīng):嘉佑(yòu)年(nián)间,又于进士、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科,分(fēn)二经(jīng)、三经(jīng)、五(wǔ)经,考试时问大(dà)义十条,试(shì)时务(wù)策三条,出身同(tóng)于进士,直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

  三(sān)、考试(shì)内容不(bù)三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学同。

  1、进士:进士(shì)科除考经学和时(shí)务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

  明经和进士的区别(bié)在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

  起源:明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期,被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学,故以“明经”为名(míng)。

  进(jìn)士科(kē)始于隋朝,是(shì)唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

  废除时间(jiān):明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

  进士(shì)科(kē)是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂,宣告(gào)了(le)书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策(cè)。

  进士(shì)科除(chú)考经学(xué)和时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响:

  科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制度当中传统的世袭(xí)制观念,政府(fǔ)决(jué)定从民(mín)间选(xuǎn)拔人(rén)才,原来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁,皇上这样做(zuò)的目的,就是为(wèi)了减少传统家族对(duì)皇权的制约,整顿政治(zhì)体(tǐ)制(zhì)。

  对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也是非常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一(yī)些国家,到了十七(qī)世(shì)纪,欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国,将(jiāng)这种特(tè)别(bié)的选官制三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学度流传到了(le)欧(ōu)洲(zhōu),一直延续(xù)到今(jīn)天的考试(shì),虽(suī)然科举制已经废除,烂基正但是(shì),它在人(rén)们(men)的心里依(yī)然(rán)影响巨大(dà)。

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