人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么以及(jí)人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次何获的(de)意(yì)思(sī)作文(wén)，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)配(pèi)图(tú)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星(xīng)，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能(néng)通(tōng)过其他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必(bì)有所获

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