十斋日是哪几天(tiān),十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历是(shì)即于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋北约可以灭掉俄罗斯吗,北约为什么对抗俄罗斯(zhāi)戒的(de)。
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十(shí)斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历
是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。十斋日(rì)概述
[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。
按行人间。
比校善恶。
若念定(dìng)光佛名号。
则灭一切罪。
增一切福。
(四天王者。
东(dōng)方持国天王(wáng)。
南方增长天王。
西方广目天(tiān)王(wáng)。
北方多闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。
按临(lín)人间(jiān)。
观察(chá)善恶。
若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。
则灭(miè)一切罪(zuì)。
增一切福。
(梵语摩醯首罗(luó)。
华言大自在。
)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。
按临人间。
观(guān)察(chá)善恶。
若念贤劫千佛名号。
则灭一切(qiè)恶。
生一(yī)切善(shàn)。
(劫(jié)。
梵语具云劫(jié)波。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。
)十(shí)五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。
按(àn)临人间。
观察善恶(è)。
若念阿弥(mí)陀佛名号。
则灭(miè)生(shēng)死罪(zuì)。
得(dé)寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华(huá)言无量寿。
)十八日此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。
观(guān)察(chá)人间(jiān)。
比校善恶。
若念地藏菩萨名号。
则灭除罪(zuì)业(yè)。
增延(yán)福寿。
二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。
按察人间。
比校善恶。
若念大(dà)势至菩(pú)萨名号(hào)。
则增长福(fú)利。
灭(miè)除(chú)罪。
二(èr)十四日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下降。
按行八间。
观察善恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐(lè)。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二十(shí)九日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。
亲临人间。
比(bǐ)校(xiào)善恶。
若念药王菩(pú)萨(sà)名号(hào)。
则灭一(yī)切(qiè)恶。
生一切善。
三十日此日四天王(wáng)使者下(xià)降。
按行人间。
观(guān)察善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则(zé)增长福利。
成就(jiù)菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)态(tài)度(dù)经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。
拓展资料
过(guò)午(wǔ)不(bù)食(shí),一般来(lái)说,只(zhǐ)要是(shì)明相(xiāng)出(早上亮度看得到手掌纹算起)到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时(shí)间,所(suǒ)以按(àn)照一般(bān)佛(fú)门道(dào)场正(zhèng)常作息,这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋,另(lìng)外,有持午者持日中一食,即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi),
上(shàng)面说的早斋也免了,所以过午(wǔ)不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。
因此一(yī)天不能不吃饭(fàn),中午一(yī)定要过堂。
其次(cì),也要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正(zhèng)因(yīn)果(guǒ),不信罪福)等。
佛门当中讲的十斋(zhāi)日,出自地(dì)藏(cáng)经。
亡人过世作七,也是出自地藏(cáng)经。
可(kě)知(zhī),地(dì)藏经里所说的(de),对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多,而(ér)且(qiě)都(dōu)非常重要,这(zhè)是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生(shēng)具体的事(shì)实(shí)。
外国素食餐厅一(yī)年(nián)比(bǐ)一(yī)年多(duō),外国人吃素是为了健(jiàn)康。
学佛人吃素,身体必定健康;
如果身体不健(jiàn)康,是妄念太多。
所(suǒ)有疾病的(de)根源是(shì)妄想,妄念少,病则容易好。
心(xīn)是主宰,心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到(dào)。
只要(yào)一(yī)个(gè)月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心,对于养生、修行(xíng),有很大的帮助。
这(zhè)才是十(shí)斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。
十斋日指(zhǐ)的是哪十天?
十(s北约可以灭掉俄罗斯吗,北约为什么对抗俄罗斯hí)斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好日子,即(jí)农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。
六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)(小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日)。
僧众每月于此六(liù)日集(jí)会一处,布萨说戒,在家二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒,持斋布施,则令(lìng)诸天欢喜,小鬼(guǐ)不得其便,利益行者。
扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):
十斋日的典故:
佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;
在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教;
佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位;
而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。
参考资料来源:百(bǎi)度百科-六斋日
参(cān)考资(zī)料来源:百度百科-每月十斋日(rì)
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了