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索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)是(shì)练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(sh索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的ì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它(索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出了(le)认知之不(bù)易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。