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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期,此时的(d1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水e)礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是(shì)在战国后期(qī),整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wán1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水g)室(shì)实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定(dìng),于(yú)是(shì)周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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