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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近现实中真的可以把人玩坏吗(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山现实中真的可以把人玩坏吗中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析(xī),就容易因为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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