割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的(de)旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候(h生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字òu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太(tài)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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