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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁p>

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾(gù)谓改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次(cì)不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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