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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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