提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

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3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

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现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化(huà)环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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