社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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