提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìn疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思g)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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