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明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别(bié)，明经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省(shěng)改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士(shì)也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士(shì)有什么(me)区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度当中传统的(de)世(shì)袭(xí)制观(guān)念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就受到(dào)了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响也(yě)是非(fēi)常深(shēn)远的，十(shí)五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特(tè)别(bié)的选官制(zhì)度流传到(dào)了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们(men)的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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