十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)是(shì)即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王(wáng)使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也(yě)是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的是主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健(jiàn)康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋(zhāi)戒(jiè)的好(hǎo)日(rì)子，即(jí)农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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