不拘于时句(jù)式类型,不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原是(shì)被动(dòng)句的。
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不拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式还原
被动句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。
师(shī)说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能行古道(dào)
被动句。
于(yú),介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘(jū)于时(shí),意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。
师说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行古道(dào),作《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家(jiā)的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习了,不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù),向我学习。
我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说》来(lái)赠送他。
不拘于时出处意思(sī)是不受制于从师的(de)时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余(yú):我
学于(yú)余:向(xiàng)我学习(xí)
不拘于(yú)时(shí)句式
不拘于时句式(shì)是(shì)被动句。
这句话出自于师(shī)说(shuō),原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑(huò)也。
人非生而知之(zhī)者,孰能(néng)无惑?惑(huò)而不从(cóng)师(shī),其为惑也,终不(bù)解矣。
生乎(hū)吾前,其闻道(dào)也固(gù)先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎(hū)吾后,其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾,吾(wú)从(cóng)而师之。
吾师道也(yě),夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎?是故(gù)无(wú)贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之所存,师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。
嗟(jiē)乎!师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲(yù)人(rén)之无(wú)惑(huò)也难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而(ér)耻学于师。
三大球和三小球分别是什么 三大球的起源> 是故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng),愚人之(zhī)所以为愚,其皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子,择(zé)师(shī)而教之;于其身(shēn)也,则耻师焉(yān),惑矣。
彼童子之(zhī)师(shī),授(shòu)之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也(yě)。
巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之族(zú),曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜(wū)呼!师(shī)道之不(bù)复(fù)可(kě)巧羡前知矣。
巫医乐师(shī)百工之人,君子不(bù)齿(chǐ),今三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(jīn)其智乃反不能及(jí),其可怪(guài)也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了