胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时(shí)期(qī)，就(jiù)来连(lián)中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应部(bù)队，带着(zhe)这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使赵(zhào外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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