不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成(chéng)德，而神明(míng)自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流(liú)成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德(dé)，精神得(dé)到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的(de)行(xíng)程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天(tiān)，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻(kè)下去，那(nà)么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事(shì)情不(bù)一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是(shì)：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海(hǎ吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别i)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实(sh吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别í)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工作贵在不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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