然则全国之(zhī)事的(de)然则(zé)是什么(me)意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则200克等于多少毫升水，200克是多少ml水是什么意思(sī)，然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学(xué)者依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本(běn)上学来(lái)的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道(dào)，对(duì)河流的(de)水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻觅(mì)石兽(s200克等于多少毫升水，200克是多少ml水hòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹(yān)没(méi)的当地寻觅(mì)它(tā)们，不200克等于多少毫升水，200克是多少ml水是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国(guó)的(de)事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了(le)赋有(yǒu)实(shí)践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有(yǒu)较大(dà)的启示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于(yú)对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法向地掘(jué)胡(hú)下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

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