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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

秋以为期句式特点，秋以为期句式判断coding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼这个(gè)数(shù)据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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