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高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙。出(chū)自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。
’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江河。
’”
高山流水的意(yì)思1.也说流水高山。
《列子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听琴。
一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时(shí)若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。
后来(l黑豆熬水喝有什么好处和坏处,黑豆煮水坚持喝一个月ái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。
也用以比喻乐曲的高雅精妙。
2.琴曲。
取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。
清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。
高山流水的典故春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。
有次,伯牙来到(dào)泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。
刚开始,他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲;
接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。
恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼(hū),便又继续弹了(le)起(qǐ)来。
伯牙(yá)凝神于高山,赋(fù)意(yì)在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”
伯牙每奏一支(zhī)琴曲,钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。
他放下了(le)琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音,并约好第二年再(zài)相会论(lùn)黑豆熬水喝有什么好处和坏处,黑豆煮水坚持喝一个月琴(qín)。
可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。
俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语(yǔ)言表达(dá),于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知音。
高山流水造句(jù)1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知音难觅。
2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。
3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。
4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。
5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高(gāo)山(shān)流水,听得(dé)人如痴如(rú)醉。
夜场里高山(shān)流水是啥?
夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì):是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。
指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。
这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。
不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字,来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。
高山流水(shuǐ)服务:
意思是采耳,采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵。
起源于民间,民间(jiān)的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一(yī)般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材,一(yī)支竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。
采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū),越是有社会(huì)地位的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享受。
随着社会的不(bù)断发展,采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李和(hé)领域方面,都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。
尤其是在明(míng)末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间,并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业(yè),在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没,得到了(le)保存与发展。
一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù),由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。
而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了