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　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的(de)学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心和(hé)毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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