不拘(jū)于时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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