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春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思nǎ)里人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(fú)七(qī)术》之前三篇(piān)说明如何(hé)充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的(de)精神(shén)运用于外，如(rú)何(hé)以内(nèi)在的(de)心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇(chóng)者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术(shù)之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配六(liù)国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的(de)普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很(hěn)多地方(fāng)都留下(xià)了(le)足(zú)迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的(de)泾(jīng)阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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