公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定(dìng)义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

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　　公(gōng)元一世(shì)纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌军政(zhèng)大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一(yī)要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太(tài)子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地的(de)政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召(zhào)集(jí)大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地xià)，把谶纬之学(xué)正式确立(lì)为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公元1世纪是指公元(yuán)1年到公元100年之册信间(jiān)的一(yī)百州昌(chāng)轮(lún)年时(shí)间，包括这两个年份。

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