人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì正、异、新，正异新的区分)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇(qí)佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能通过(guò)其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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