题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这(z500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两hè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理。

题(tí)西(500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的(de)本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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