抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤高(gāo)的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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