盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁，人们的(de)审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案p>

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不(bù)可言(yán)说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚(全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案hūn)姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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