日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方(fāng)六(liù)最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女挖出了(le)两件(jiàn)特别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道。大家(jiā)常见的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它(tā)翻过(guò)来(lái)，才(cái)发现特别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制(zhì)的(de)模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造(zào)出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本(běn)人类学家(jiā)对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后裔出(chū)现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日(rì)本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在这么一(yī)个重要发展时期却(què)不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研(yán)究资料(liào)库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献(x甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女iàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是(shì)西(xī)晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国(guó)的(de)形成(chéng)具有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一发(fā)现是(shì)“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文(wén)物(wù)进行了(le)考证和研(yán)究(jiū)，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何(hé)在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民(mín)间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人(rén)离(lí)不(bù)了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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