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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言(yán)志，采用(yòng)象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际(jì)借物喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)的(de)意(yì)思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清(qīng)白(bái)在(zài)人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)千(qiān)万(wàn)次(cì)捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)佛教肉莲是什么万(wàn)凿：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数次的(de)锤击喊衫开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰(huī)非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的(de)本(běn)色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出深山”是(shì)形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着志士仁人无论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎样(yàng)严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到佛教肉莲是什么其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是(shì)作者(zhě)在(zài)直抒情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而(ér)意(yì)在人(rén)，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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