敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物(wù)理学(xué)成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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