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独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来(lái)自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(shí)(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社(shè)会(huì)的生活起居(jū)作(zuò)息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的(de)文(wén)化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配(pèi)动(dòng)物即(jí)前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢(kànsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样g)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的(de)人如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他人(rén)或(huò)环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当(dāng)下短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱出来。

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