子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(x肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌iāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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