都塔尔(ěr)与弹(dàn)布尔的区别，都它(tā)尔(ěr)和(hé)弹布尔区(qū)别是(shì)都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔(ěr)与(yǔ)弹布尔的区别(bié)，都它尔和(hé)弹布尔区别

　　外形像(xiàng)个长柄的(de)大水瓢，音(yīn)箱面板上没有出(chū)音孔(kǒng)，没有琴头，有(yǒu)2根琴(qín)弦。

　　音色(sè)清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹(dàn)弦(xián)乐器。

　　琴身(shēn)像(xiàng)一个安(ān)了长柄(bǐng)的葫芦(lú)水瓢，音箱面(miàn)板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦(xián)及(jí)外二弦调成(chéng)同度音(yīn)。

　　音色明(míng)净，非(fēi)常动(dòng)听。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹(dàn)拨(bō)乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨(bō)乐器是用(yòng)手指或拨(bō)子(zi)拨弦，及(jí)用琴竹击弦而发音的乐(lè)器总(zǒng)称(chēng)。

　　弹拨乐器分横式与竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴和独(dú)弦(xián)琴等；竖(shù)式，如：琵琶、阮、月(yuè)琴(qín)、三(sān)弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木聂(niè)等。

　　下面我将(jiāng)向大羡并家介绍新疆的(de)十大弹拨乐器。

　　希望大(dà)家喜(xǐ)欢(huān)。

　　 1、弹(dàn)拨不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维(wéi)吾(wú)尔族所有乐器(qì)中最长(zhǎng)的乐器(qì)，长(zhǎng)1米多(duō)，琴体(tǐ)像(xiàng)半个(gè)水勺(sháo)，琴(qín)体和琴头用桑木(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思mù)或红木做成，用钢(gāng)丝弦五根，内二弦及外二弦调(diào)成同度(dù)音，与中弦成(chéng)四野悄五度(dù)关系，音色明(míng)净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫

　　 　　图为最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部是细长的琴身，顶(dǐng)部弯曲，最下方是一个半(bàn)球形(xíng)的共鸣(míng)箱(xiāng)，琴面(miàn)用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现力强(qiáng)，所以大(dà)多用于独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊迹(jì)不(bù)但有美妙(miào)的气韵，更有美观大方的(de)外形，琴身由很多(duō)牛角片或骨片镶嵌出形(xíng)式多样的(de)花纹，并带(dài)有(yǒu)规则性的纹路和图案，显得美观大(dà)方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔(tǎ)尔）传统(tǒng)的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外(wài)形像个长柄的大(dà)水瓢，由(yóu)共鸣(míng)箱、琴头、琴(qín)杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等(děng)部分组成。

　　制作材料多(duō)采用经过自然干燥的桑木、杏(xìng)木或核(hé)桃木，弹奏出来(lái)的琴音声音虽小但音色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的乐器，它除了(le)在古(gǔ)典音乐《十二木卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏(zòu)外，还演(yǎn)奏过有名的曲(qū)目《木夏乌热(rè)克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾(wú)尔乐器里弦(xián)最多的古老民间弹拨(bō)乐(lè)器，史籍(jí)中称七十二(èr)弦(xián)琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出的声音(yīn)清脆悦耳，近(jìn)似古筝，但比古(gǔ)筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的(de)乐器。

　　它盛行于新(xīn)疆(jiāng)的麦盖(gài)提、喀什、和田、莎(shā)车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克又(yòu)名哈尔扎克，起源于古(gǔ)代的波斯。

　　因流行于新疆的(de)麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎车和库(kù)车等地，所以又名(míng)多(duō)朗艾捷(jié)克，是(shì)新疆的维吾尔族(zú)、乌孜别克族(zú)和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于(yú)南(nán)疆一带，主要用于(yú)演奏民间歌曲(qū)和木(mù)卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨(sà)它尔(ěr)又称“塞他尔(ěr)”，波斯语“萨(sà)”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形(xíng)与弹拨(bō)尔相(xiāng)似，因音色明亮(liàng)，常常用于(yú)独奏(zòu)、合奏(zòu)或(huò)做(zuò)为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的(de)伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早在十(shí)四、十五世纪(jì)，维吾(wú)尔族民(mín)间就有了这种乐器(qì)，到20世(shì)纪50年代，萨(sà)它尔已遍布全疆各地，并成为维吾尔族人民喜爱(ài)的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它(tā)尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾(ài)西它尔”，是维吾尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语是(shì)“欢(huān)乐”或“非(fēi)常悦耳好(hǎo)听”的(de)意思，“它尔(ěr)”的(de)译文(wén)是琴(qín)弦(xián)，合(hé)起来的意思就是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才(cái)得(dé)以复苏，形似曼多林，音色脆亮，可用于独奏、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别(bié)称(chēng)“喇叭”，据相传，唢呐(nà)最(zuì)初流传(chuán)于波斯、阿拉伯一(yī)带，是古代(dài)波斯语Surnā的音译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去(qù)多在民间(jiān)的(de)吹歌(gē)会、秧歌会(huì)、鼓乐班和(hé)地方曲(qū)艺、戏曲的伴奏中应用，后(hòu)经过不(bù)断发展改进，不(bù)但丰富(fù)了演奏技巧，而且提高了表现力，现已成为一(yī)件具有特色(sè)的独(dú)奏乐器，并广泛应用于民族乐(lè)队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫(fǔ)亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔(ěr)族人(rén)民(mín)最喜爱的打(dǎ)击乐器之(zhī)一(yī)，被(bèi)誉(yù)为维(wéi)吾尔(ěr)乐队中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制(zhì)，圆(yuán)而扁平(píng)，周围装有许多小铁(tiě)环(huán)，表面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好(hǎo)。

　　它的(de)发音清脆(cuì)响亮，声音力度变化幅度(dù)较大，技巧灵活，可以起(qǐ)到烘托各种不同乐曲情绪的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　有了它，一(yī)切都有了激情。

　　手鼓的发音清(qīng)脆响亮，在乐队中(zhōng)起着(zhe)统一节奏和速度的作用，是名副(fù)其实的总(zǒng)指挥(huī)。

　　同时(shí)，它的(de)声音力度变化(huà)幅度较(jiào)大，技巧灵(líng)活，携带方便(biàn)，可以起到烘托各种不同乐(lè)曲情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清(qīng)代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用铁(tiě)铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉鼓形状看起来像一(yī)个花盆(pén)，鼓面蒙有骆驼皮或牛(niú)皮，六个纳格(gé)拉为一(yī)套，每套分大(dà)中小三组，每组两个，一奏(zòu)高音，一(yī)奏低音，相差4—5度，用(yòng)木捧(pěng)敲击。

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