明经和进士的(de)区别(bié)，明经和进士两门考试的内容是明经和进士区(qū)别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容(róng)不同的(de)。

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明经和(hé)进士(shì)的(de)区(qū)别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相(xiāng)对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式(shì)书院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变(biàn)法(fǎ)期(qī)间，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论(lù阿富汗是不是亡国了n)折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和(hé)进士(shì)有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政(zhèng阿富汗是不是亡国了)府决定(dìng)从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一(yī)些国(guó)家(jiā)，到了(le)十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直(zhí)延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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