赶尸(shī)是(shì)古代(dài)湘西一项(xiàng)被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过(guò)一系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川(chuān)东或(huò)者黔东(dōng)地区谋生，有些(xiē)人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人(rén)们(men)就(jiù)希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但湘西地(dì)区(qū)山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供(gōng)车马通行，也无法乘船走(zǒu)水路(lù)。很少(shǎo)有人愿意(yì)花(huā)大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故(gù)乡，即(jí)使(shǐ)有钱(qián)，路(lù)途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故(gù)里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的(de)形象就出自湘(xiāng)西(xī)赶尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的(de)黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从(cóng)科(kē)学的角度看待，尸体不可能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过(guò)某些手(shǒu)段，让古代人相(xiāng)信(xìn)他(tā)们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并(bìng)不(bù)是什么活(huó)都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(tóu)的、受(shòu)绞刑的(d空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗e)、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列(liè)；而(ér)病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白(bái)了(le)赶尸匠只接那些尸(shī)体完整，没(méi)有传染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们信(xìn)服，赶尸匠还(hái)编(biān)了一(yī)些理由：说病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法唤(huàn)回(huí)，其实(shí)是怕自己被(bèi)传(chuán)染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回(huí)新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之(zhī)人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对(duì)于那(nà)些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处理尸体(tǐ)，而且要(yào)求(qiú)死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部分用苗族特(tè)制的防腐药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱(zhū)砂(shā)防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用(yòng)竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了(le)增加(jiā)神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜(yè)路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮(bàn)操作(zuò)，路人见了(le)都会(huì)回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有(yǒu)人认为(wèi)，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过了四十(shí)八小时(shí)之(zhī)后肌(jī)体又(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗yòu)恢(huī)复一些柔软，然后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但(dàn)大的关节(jié)，例如髋关节，在(zài)外(wài)力作用下(xià)，还是(shì)有小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸直(zhí)与地面平行，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳(shéng)子牵(qiān)引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好(hǎo)歹重两百斤，得(dé)用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地(dì)的地势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低的，大(dà)多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原(yuán)理(lǐ)，可以省很多力气。当(dāng)然(rán)也(yě)会遇(yù)到上坡路，这时将(jiāng)尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理(lǐ)也只是传闻(wén)，现代(dài)科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不(bù)存在(zài)了(le)，最(zuì)后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露(lù)赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解(jiě)其原理。无论尸体(tǐ)是否像影视(shì)剧里那样自(zì)动(dòng)行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的，可能古(gǔ)人将它神(shén)秘化(huà)了。

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