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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意思,不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

  不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃(qì)”,出自(zì)《论(lùn)语》,本文中,小编整理了相关知识。

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《论(lùn)语》的主(zhǔ)要(yào)内(nèi)容

  《论语》是儒家经典之一,是一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集,主要以语录(lù)和(hé)对话文(wén)体的(de)形式(shì)记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行,集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

  《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方面。

  早在(zài)春(chūn)秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期,其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成;

  孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来,因(yīn)此称为“论(lùn)”;

  《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行,因此(cǐ)称为“语”。

  清朝赵翼解释说:“语者(zhě),圣人(rén)之语言(yán),论(lùn)者,诸儒之讨论也。

  ”其实,“论”又有纂的(de)意思,所谓《论(lùn)语》,是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

  现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章,记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

  作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》,其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深,包罗万象,《论语》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

  仁(rén),首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态,折中真的极(jí)致必然(rán)是(shì)善的,这种真和(hé)善(shàn)的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

  孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴,进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范,进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

  “仁”是《论语(yǔ)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗》的思想核心。

《论语》的(de)后世(shì)影响

  《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā),独尊儒术”之后(hòu),被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖,六艺之喉衿”,是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

  南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

  元代延祐(yòu)年间(jiān),科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

  此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运动,废除科举之前(qián),《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

  《论语》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代。

  “到唐代,礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》,加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》,这(zhè)样是十三经。

  ”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

  这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大。

孔子简介

  孔子(公(gōng)元前551—公元前479),名丘,字仲尼(ní),春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑(今山东(dōng)曲阜市东南(nán))人。

  春秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

  相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三千,贤弟子七十(shí)二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。

  孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序(xù)《周易》,作《春(chūn)秋》。

  孔子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗师,集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成,在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”,是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一(yī),并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

  孔子和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng),这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么(me)?

  其人舍然大喜的“舍”意思是:舍弃。

  出(chū)处(chù):《杞人忧天(tiān)》

  【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗>  杞国有人忧(yōu)天地崩坠,身亡所寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰(yuē):“天,积气耳,亡处亡气。

  若屈伸(shēn)呼吸(xī),终(zhōng)日在天中行止,奈让雹何忧崩坠乎?”

  其人曰:“天果积气,日(rì)月星宿,不当(dāng)坠(zhuì)耶?”

  晓之者曰:“日月星(xīng)宿(sù),亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者,只(zhǐ)使坠,亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰(yuē):“奈地坏(huài)何(hé)?”

  晓之者曰(yuē):“地(dì),积块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈,终日在地上行(xíng)止,奈(nài)何忧其坏?”

  其人舍然大喜,晓之者亦(yì)舍然大喜。

  译文:

  杞国有个人担(dān)心天地会崩塌,自身失去依存的地方,(于是(shì))不吃不睡的了。

  又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人,因此就去劝他,说:“天啊,是聚集在一起的气体,气往哪里崩溃呢。

  你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸,一直在天中进(jìn)行,干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

  那(nà)个(gè)人说:“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体(tǐ),太阳、月亮、星(xīng)星呢,它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说:“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星,也是(shì)气体中发光的(de)气体(tǐ),就算(suàn)它们掉(diào)下来,也(yě)不可能伤到谁。

  ”那(nà)人说:“地塌了怎么办呢?”

  劝导他的(de)人说:“所谓地吗(ma),就是很(hěn)多土块聚集,它填充了四方所(suǒ)有的(de)角落,它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

  你走路跳跃,终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行,干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心,劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

  基(jī)本字义:

  舍(shě)shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃(qì),不(bù)要了(le):舍己为人。

  舍(shě)近求远(yuǎn)。

  四舍五入。

  2、施舍(shě):舍(shě)粥(zhōu)。

  舍药。

  其他字(zì)义(yì):

  舍(shě)shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住(zhù)的房子:宿舍。

  旅(lǚ)舍。

  校(xiào)舍(shě)。

  2、居(jū)住,休息:舍于山麓(lù)。

  3、谦辞(cí),多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的:舍弟。

  舍(shě)侄。

  舍亲。

  4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为(wèi)一(yī)舍(shě):退(tuì)避三舍(喻(yù)对人让步)。

  相关组词:

  舍得[shě de] 

  毫(háo)不吝惜(xī);割舍(shě)得下。

  舍身(shēn)[shě shēn] 

  佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法,或为布施寺院,自(zì)作(zuò)苦行(xíng),谓之“舍身(shēn)”。

  六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

  割舍(shě)[gē shě] 

  (动)舍弃;舍(shě)去:难(nán)以(yǐ)~。

  [近(jìn)]舍(shě)弃(qì)。

  [反]留恋。

  舍不(bù)得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开,不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处置:妈妈~孩子出远门。

  他(tā)从来(lái)~乱花一分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农民住的房(fáng)子。

  舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本(běn):根本(běn)的,主要的。

  逐:追求。

  末:枝(zhī)节(jié)的,次要的。

  原(yuán)指弃农而事工商。

  后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的部分,而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

  比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝,而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

  也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

  依依不舍[yī yī bù shě] 

  形容感情很深(shēn),舍不(bù)得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋。

  舍:离开,放下(xià)。

  形容非(fēi)常(cháng)留恋,舍不(bù)得离开。

  退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚两国交战(zhàn),晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言,主动把(bǎ)军队后撤九十里。

  比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回避。

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