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草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是(shì)为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节(jié)带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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