四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的做出贡献，做出贡献与作出贡献做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪的区别在哪(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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