提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说(sh旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释uō)里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的(de)结(jié)果。

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