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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)逃(táo)过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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