庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之的(de)。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么(me)大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽(hū)并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢了，一定要用严(yán)刑(xíng)峻法来树(shù)立(lì)威严吗(ma)？”最(zuì)终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话(huà)，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾(céng)经(jīng)说：“天下(xià)本(běn)来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思(sī)是(shì)世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之的(de)。

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庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)天下本无事(shì)，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事，都是些无聊的(de)人(rén)自(zì)己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻(yù)常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是(shì)世(shì)上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非(fēi)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事(shì)崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说(shuō)：“政事在于(yú)治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相差(chà)不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责(zé)罚(fá)的话，应(yīng)当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象(xiàng)先到的(de)地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

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