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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可(kě)以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物(wù)都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的(de)存在，否认(rèn)事(shì)物运动变(biàn)化中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存(cún)在状态就是稳定的(de)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态(tài)。

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