成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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